คำอุปมาเป็นหนึ่งในสายพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดของนิทานเตือน อุปมาอุปมัยที่ให้คำแนะนำเป็นไปได้ที่จะให้ทัศนคติเชิงศีลธรรมสั้น ๆ และรัดกุมโดยไม่ต้องใช้ความเชื่อมั่นโดยตรง นั่นคือเหตุผลที่อุปมาเกี่ยวกับชีวิตที่มีคุณธรรม - สั้นและเป็นเชิงเปรียบเทียบ - ตลอดเวลานั้นเป็นเครื่องมือทางการศึกษาที่ได้รับความนิยมอย่างมากโดยสัมผัสกับปัญหาที่หลากหลายของการดำรงอยู่ของมนุษย์
เนื้อหาวัสดุ:
อุปมาเรื่องความดีและความชั่ว
ความสามารถในการแยกแยะระหว่างความดีกับความชั่วทำให้คน ๆ หนึ่งแตกต่างจากสัตว์ ไม่น่าแปลกใจที่คติชนวิทยาของคนทุกคนเก็บคำอุปมาเรื่องนี้มากมาย พวกเขาพยายามที่จะให้คำจำกัดความของตนเองเกี่ยวกับความดีและความชั่วการศึกษาปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาและอธิบายธรรมชาติของการเป็นมนุษย์คู่ในตะวันออกและแอฟริกาและในยุโรปและในอเมริกาทั้งสอง คลังใหญ่ของอุปมาเรื่องนี้แสดงให้เห็นว่า สำหรับความแตกต่างของวัฒนธรรมและประเพณีความคิดของแนวคิดพื้นฐานเหล่านี้ในหมู่คนที่แตกต่างกันเป็นเรื่องธรรมดา.
หมาป่าสองตัว
กาลครั้งหนึ่งชาวอินเดียแก่เปิดเผยความจริงอันสำคัญยิ่งของหลานชายของเขาว่า
- ในแต่ละคนมีการต่อสู้คล้ายกับการต่อสู้ของหมาป่าสองตัว หมาป่าตัวหนึ่งแสดงถึงความชั่วร้าย - อิจฉาริษยาความเสียใจความเห็นแก่ตัวความทะเยอทะยานการโกหก ... หมาป่าอีกตัวแสดงถึงความสงบความรักความหวังความจริงความเมตตาและความภักดี ...
ชาวอินเดียตัวน้อยสัมผัสกับแก่นกลางด้วยคำพูดของปู่ของเขาคิดสักครู่แล้วถามว่า:
“ และหมาป่าตัวไหนชนะในที่สุด?”
อินเดียโบราณยิ้มอย่างแผ่วเบาและตอบว่า:
“ หมาป่าที่คุณเลี้ยงนั้นชนะเสมอ”
รู้และไม่ทำ
ชายหนุ่มคนนั้นมาที่ปราชญ์พร้อมกับร้องขอให้ยอมรับว่าเขาเป็นนักเรียน
- คุณโกหกได้มั้ย - ถามปราชญ์
“ ไม่แน่นอน!”
- และจะขโมย?
- ไม่
- และเพื่อฆ่า?
- ไม่ ...
“ ไปเลยและรู้เรื่องทั้งหมดนี้” ปราชญ์กล่าว“ แต่เมื่อคุณรู้อย่าทำ!”
จุดดำ
เมื่อนักปราชญ์รวบรวมสาวกของเขาและแสดงกระดาษธรรมดาให้พวกเขาซึ่งเขาวาดจุดสีดำเล็ก ๆ เขาถามพวกเขาว่า:
- คุณเห็นอะไร
ทุกคนตอบพร้อมกันว่าจุดสีดำ คำตอบไม่ถูกต้อง ปราชญ์กล่าวว่า:
“ แต่คุณไม่เห็นกระดาษสีขาวแผ่นนี้มันใหญ่กว่าใหญ่กว่าจุดดำนี้!” และดังนั้นจึงเป็นในชีวิต - สิ่งแรกที่เราเห็นในคนคือสิ่งที่ไม่ดีแม้ว่าจะมีดีกว่า และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เห็น "กระดาษขาว" ในทันที
อุปมาแห่งความสุข
ไม่ว่าเขาจะเป็นใครไม่ว่าเขาจะทำอะไรในความเป็นจริงเขาทำสิ่งหนึ่ง - เขาแสวงหาความสุข การค้นหาภายในนี้ดำเนินต่อไปตั้งแต่แรกเกิดถึงตายแม้ว่าจะไม่ได้ตระหนักเสมอไป และด้วยวิธีนี้มีคำถามมากมายรอให้คน ๆ หนึ่ง ความสุขคืออะไร? ใครจะมีความสุขได้โดยปราศจากอะไรเลย? เป็นไปได้ไหมที่จะมีความสุขหรือคุณต้องการสร้างมันขึ้นมาด้วยตัวเอง?
แนวคิดของความสุขนั้นมีความเป็นปัจเจกเช่นเดียวกับ DNA หรือลายนิ้วมือ สำหรับบางคนและคนทั้งโลกมันไม่พอที่จะรู้สึกพึงพอใจอย่างน้อย อีกขนาดเล็กพอ - แสงตะวันรอยยิ้มที่เป็นมิตร ดูเหมือนว่าจะไม่มีข้อตกลงระหว่างผู้คนในหมวดหมู่จริยธรรมนี้ และในเรื่องอุปมาเรื่องความสุขต่าง ๆ มีการเปิดเผยจุดติดต่อ
ชิ้นส่วนของดินเหนียว
พระเจ้าสร้างมนุษย์จากดิน ตาบอดสำหรับมนุษย์โลกบ้านสัตว์และนก และเขาทิ้งดินเหนียวที่ไม่ได้ใช้
- มีอะไรอีกที่ทำให้คุณตาบอด? - ถามพระเจ้า
“ ตาบอดฉันด้วยความสุข” ชายคนนั้นถาม
พระเจ้าไม่ตอบเขาคิดเกี่ยวกับมันและวางชิ้นส่วนที่เหลือของดินในฝ่ามือของเขา
เงินไม่ใช่ความสุข
นักเรียนถามอาจารย์:
- คำว่าความสุขไม่ใช่เงินจริงแค่ไหน?
อาจารย์ตอบว่าพวกเขาซื่อสัตย์อย่างสมบูรณ์
“ ง่ายต่อการพิสูจน์” สำหรับเงินคุณสามารถซื้อเตียงนอน - แต่ไม่ใช่ความฝัน อาหาร - แต่ไม่อยากอาหาร ยา - แต่ไม่ใช่สุขภาพ คนรับใช้ - แต่ไม่ใช่เพื่อน; ผู้หญิง - แต่ไม่ใช่รัก บ้าน - แต่ไม่ใช่บ้าน; ความบันเทิง - แต่ไม่ใช่ความสุข ครู - แต่ไม่ใช่ความคิด และสิ่งที่เรียกว่ายังไม่จบแค่นั้น
Hodja Nasruddin และนักเดินทาง
เมื่อ Nasruddin พบชายบูดบึ้งเดินไปตามถนนสู่เมือง
- มีอะไรผิดปกติกับคุณ? Hodja Nasruddin ถามนักท่องเที่ยว
ชายคนนั้นโชว์กระเป๋าเดินทางที่ทารุณและพูดอย่างเศร้าใจ:
- โอ้ฉันมีความสุข! ทุกสิ่งที่ฉันเป็นเจ้าของในโลกที่กว้างใหญ่ไร้ขอบเขตจะเติมเต็มกระเป๋าที่ไร้ค่าและไร้ค่า!
“ การกระทำของคุณไม่ดี” Nasruddin เห็นอกเห็นใจคว้ากระเป๋าจากมือของนักเดินทางและวิ่งหนีไป
และนักท่องเที่ยวยังคงเดินทางต่อไปพร้อมกับหลั่งน้ำตา ในขณะเดียวกัน Nasruddin วิ่งไปข้างหน้าและวางถุงตรงกลางถนน นักท่องเที่ยวเห็นกระสอบของเขานอนอยู่บนทางหัวเราะด้วยความดีใจและร้องออกมา:
- โอ้ช่างเป็นพระพรอะไร! และฉันก็คิดว่าฉันได้สูญเสียทุกสิ่งไป!
“ มันง่ายที่จะทำให้คน ๆ หนึ่งมีความสุขด้วยการสอนให้เขาซาบซึ้งในสิ่งที่เขามี” Khoja Nasreddin คิดว่าเฝ้าดูนักเดินทางจากพุ่มไม้
ปรีชาญาณแห่งคุณธรรม
คำว่า "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" ในรัสเซียมีเฉดสีที่แตกต่างกัน คุณธรรมเป็นทัศนคติสาธารณะ คุณธรรมเป็นสิ่งภายใน อย่างไรก็ตามหลักการพื้นฐานของคุณธรรมและศีลธรรมส่วนใหญ่จะเหมือนกัน
คำอุปมาที่ชาญฉลาดได้อย่างง่ายดาย แต่ไม่เผินๆส่งผลกระทบต่อหลักการพื้นฐานเหล่านี้อย่างแม่นยำ: ทัศนคติของมนุษย์ต่อมนุษย์ศักดิ์ศรีและความเลวทรามต่ำช้าทัศนคติต่อบ้านเกิด ปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสังคมมักจะเป็นตัวเป็นตนในรูปแบบคำอุปมา
ถังแอปเปิ้ล
ชายคนหนึ่งซื้อบ้านใหม่ให้ตัวเองใหญ่โตสวยงามและสวนที่มีต้นไม้ผลไม้ใกล้บ้าน และในบริเวณใกล้เคียงในบ้านเก่ามีเพื่อนบ้านอิจฉาที่พยายามจะทำให้เสียอารมณ์อยู่ตลอดเวลาไม่ว่าเขาจะทิ้งขยะใต้ประตูหรือโคลนอื่น ๆ
เมื่อชายคนหนึ่งตื่นขึ้นมาด้วยอารมณ์ที่ดีออกไปที่ระเบียงและที่นั่น - ถังขยะ ชายคนหนึ่งหยิบถังเทน้ำล้างทำความสะอาดถังเพื่อส่องแสงเก็บแอปเปิ้ลที่ใหญ่ที่สุดสุกและอร่อยที่สุดไว้ในนั้นและไปที่เพื่อนบ้าน เพื่อนบ้านเปิดประตูด้วยความหวังว่าจะมีเรื่องอื้อฉาวและมีชายคนหนึ่งยื่นถังแอปเปิ้ลให้เขาและพูดว่า:
- ใครรวยในสิ่งที่นั่นคือสิ่งที่เขาแบ่งปัน!
ต่ำและดี
หนึ่ง padishah ส่งปราชญ์สามรูปแกะสลักสีบรอนซ์เหมือนกันและสั่งให้สื่อ:
“ ให้เขาตัดสินใจว่าในสามคนที่ประติมากรรมที่เราส่งไปนั้นมีค่าควรใครเป็นคนดีและคนที่ต่ำ”
ไม่มีใครสามารถค้นหาความแตกต่างระหว่างสาม figurines แต่ปราชญ์สังเกตเห็นรูในหู เขาหยิบไม้เรียวที่บางและติดไว้ในหูของตุ๊กตาตัวแรก ไม้เรียวออกมาทางปาก ในรูปปั้นที่สองไม้เรียวออกมาทางหูอีกข้างหนึ่ง ที่รูปปั้นที่สามไม้เรียวติดอยู่ที่ไหนสักแห่งภายใน
“ คนที่เปิดเผยทุกสิ่งที่เขาได้ยินนั้นต่ำ” ผู้รอบรู้ให้เหตุผล - คนที่มีความลับเข้ามาในหูข้างหนึ่งแล้วออกไปอีกทางหนึ่ง ประเสริฐอย่างแท้จริงคือผู้ที่เก็บความลับไว้ในตัวเอง
ดังนั้นปราชญ์ตัดสินใจและทำจารึกที่สอดคล้องกันในรูปปั้นทั้งหมด
เปลี่ยนเสียงของคุณ
นกพิราบเห็นนกฮูกในดงและถามว่า:
- คุณมาจากไหนนกฮูก
“ ฉันอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกและตอนนี้ฉันบินไปทางทิศตะวันตก”
ดังนั้นนกฮูกตอบและเริ่มยิ้มและหัวเราะอย่างหิน นกพิราบถามอีกครั้ง:
“ ทำไมคุณออกจากบ้านและบินไปยังดินแดนต่างประเทศ”
“ เพราะในภาคตะวันออกพวกเขาไม่ได้รักฉันเพราะฉันมีเสียงที่น่ารังเกียจ”
“ คุณละทิ้งบ้านเกิดเมืองนอนของคุณอย่างไร้ค่า” นกพิราบพูด - คุณต้องเปลี่ยนโลกไม่ใช่ แต่เปลี่ยนเสียง ในทิศตะวันตกเช่นเดียวกับในภาคตะวันออกพวกเขาไม่ยอมทนต่อความชั่วร้าย
เกี่ยวกับผู้ปกครอง
ทัศนคติต่อผู้ปกครองเป็นปัญหาทางศีลธรรมที่แก้ไขโดยมนุษย์มานานแล้ว ตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับ Hama บัญญัติพระวรสารสุภาษิตมากมายเทพนิยายสะท้อนความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกอย่างเต็มที่ และยังมีความขัดแย้งมากมายระหว่างผู้ปกครองและเด็กที่ไม่ได้อยู่นอกสถานที่สำหรับคนทันสมัยที่จะเตือนเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นครั้งคราว
ความเกี่ยวข้องคงที่ของหัวข้อ "ผู้ปกครองและเด็ก ๆ " ก่อให้เกิดอุปมามากขึ้นเรื่อย ๆ ผู้เขียนสมัยใหม่ตามรอยเท้าของรุ่นก่อนของพวกเขาค้นหาคำใหม่และคำอุปมาอุปมัยที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้อีกครั้ง
รางน้ำ
กาลครั้งหนึ่งมีชายชราคนหนึ่ง ตาของเขามืดบอดหูของเขาหมองคล้ำและเข่าของเขาสั่นเทา เขาแทบไม่สามารถถือช้อนซุปมือหกและบางครั้งอาหารก็ไหลออกมาจากปากของเขา
ลูกชายและภรรยาของเขามองดูเขาด้วยความรังเกียจและเริ่มวางชายชราไว้ที่มุมหลังเตาในระหว่างมื้ออาหารและพวกเขาเสิร์ฟอาหารในจานรอง เมื่อมือของผู้เฒ่าสั่นสะเทือนจนไม่สามารถถืออาหารได้ มันตกลงไปกองกับพื้นและชน จากนั้นลูกสะใภ้เริ่มที่จะดุชายชราและลูกชายทำให้พ่อของเขาเป็นรางอาหารที่ทำด้วยไม้ ตอนนี้ชายชราก็ควรจะกินจากเธอ
ครั้งหนึ่งเมื่อพ่อแม่นั่งอยู่ที่โต๊ะลูกชายตัวน้อยของพวกเขาเข้ามาในห้องพร้อมกับเศษไม้ในมือ
- คุณต้องการทำอะไร - ถามพ่อ
“ รางป้อนไม้” ทารกตอบ - เมื่อฉันโตขึ้นพ่อและแม่จะกินมัน
นกอินทรีและนกอินทรี
นกอินทรีตัวเก่าบินข้ามเหว ด้านหลังเขาอุ้มลูกชายของเขา นกอินทรียังเล็กเกินไปและไม่สามารถเอาชนะเส้นทางนี้ได้ เจี๊ยบตอบว่า:
- พ่อ! ตอนนี้คุณอุ้มฉันผ่านก้นเหวที่หลังของฉันและเมื่อฉันโตและแข็งแรงฉันจะพาคุณไป
“ ไม่นะลูกชาย” นกอินทรีตัวเก่าตอบอย่างน่าเศร้า “ เมื่อคุณโตขึ้นคุณอุ้มลูกชายของคุณ”
สะพานแขวน
ระหว่างทางระหว่างสองหมู่บ้านที่สูงคือช่องเขาลึก ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเหล่านี้สร้างสะพานแขวนเหนือ ผู้คนเดินบนแผ่นไม้และสองสายทำหน้าที่เป็นราว ผู้คนคุ้นเคยกับการเดินบนสะพานนี้มากจนไม่สามารถจับราวบันไดและแม้แต่เด็ก ๆ ก็วิ่งข้ามช่องเขาบนแผ่นไม้กระดานอย่างกล้าหาญ
แต่เมื่อสายรางหายไปที่ไหนสักแห่ง ในตอนเช้าผู้คนเข้าหาสะพาน แต่ไม่มีใครสามารถก้าวข้ามสะพานได้ ในขณะที่มีสายเคเบิลมันเป็นไปไม่ได้ที่จะยึดไว้กับพวกเขา แต่หากไม่มีพวกเขาก็กลายเป็นสะพานที่เข้มแข็ง
สิ่งนี้เกิดขึ้นกับพ่อแม่ของเรา ในขณะที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่ดูเหมือนว่าเราสามารถทำได้โดยไม่มีพวกเขา แต่ทันทีที่เราสูญเสียพวกเขาชีวิตทันทีเริ่มดูเหมือนยากมาก
อุปมาทุกวัน
อุปมาทุกวันเป็นหมวดหมู่ของข้อความพิเศษ ในชีวิตมนุษย์ทุกช่วงเวลาที่มีสถานการณ์เลือกเกิดขึ้น บทบาทอะไรในชะตากรรมที่สามารถเล่นได้เล็กน้อยดูมโนสาเร่ความน่าสะพรึงกลัวความเย่อหยิ่งเย้ยหยันความสงสัยไร้สาระ? สุภาษิตตอบคำถามนี้อย่างแจ่มแจ้ง: เป็นเรื่องใหญ่
สำหรับคำอุปมานั้นไม่มีอะไรสำคัญและไม่สำคัญ เธอจำได้ว่า "ปีกผีเสื้อกระพือปีกตอบโต้ด้วยเสียงฟ้าร้องในโลกที่ห่างไกล" แต่คำอุปมานั้นไม่ได้ปล่อยให้คน ๆ เดียวอยู่ในกฎแห่งการแก้แค้น เธอมักจะทิ้งโอกาสให้คนที่ตกสู่บาปและเดินไปตามทางต่อไป
ทั้งหมดอยู่ในมือของคุณ
นักปราชญ์อาศัยอยู่ในหมู่บ้านชาวจีน ผู้คนจากทั่วทุกมุมมาหาเขาพร้อมกับปัญหาและความเจ็บป่วยของพวกเขาและไม่มีใครเหลือโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ สำหรับสิ่งนี้พวกเขารักและเคารพเขา
มีเพียงคนเดียวที่พูดว่า: "ผู้คน! คุณกำลังนมัสการใคร มันเป็นคนปลิ้นปล้อนและนักโทษชาย!” เมื่อเขารวบรวมฝูงชนรอบตัวเขาและพูดว่า:
“ วันนี้ฉันจะพิสูจน์ให้คุณว่าฉันพูดถูก” มาที่ปราชญ์ของคุณฉันจะจับผีเสื้อและเมื่อเขาก้าวออกไปที่ระเบียงบ้านของเขาฉันจะถามว่า: "เดาสิ่งที่อยู่ในมือของฉัน?" เขาจะพูดว่า: "ผีเสื้อ" - อย่างไรก็ตามคุณคนหนึ่งจะยอมแพ้ จากนั้นฉันก็ถามว่า: "มันมีชีวิตอยู่หรือตายแล้ว" ถ้าเขาบอกว่าเขายังมีชีวิตอยู่ฉันจะบีบมือของเขาและถ้าเธอตายฉันจะปล่อยผีเสื้อให้เป็นอิสระ ไม่ว่าในกรณีใดนักปราชญ์ของคุณก็จะโง่!
เมื่อพวกเขามาถึงบ้านของนักปราชญ์และเขาออกไปพบพวกเขาอิจฉาถามคำถามแรกของเขา:
“ ผีเสื้อ” ปราชญ์ตอบ
“ คนตายหรือยังมีชีวิตอยู่?”
ชายชรายิ้มพร้อมเคราพูด:
“ ทุกสิ่งอยู่ในมือคุณผู้ชาย”
ค้างคาว
นานมาแล้วสงครามเกิดขึ้นระหว่างสัตว์และนก สิ่งที่ยากที่สุดคือค้างคาวเก่า ท้ายที่สุดเธอเป็นทั้งสัตว์และนกในเวลาเดียวกัน และดังนั้นเธอจึงไม่สามารถตัดสินใจด้วยตัวเองว่าใครยังคงมีกำไรมากขึ้นสำหรับเธอที่จะเข้าร่วม แต่แล้วเธอก็ตัดสินใจที่จะโกง หากนกมีชัยเหนือสัตว์ก็จะสนับสนุนนก มิฉะนั้นมันรีบวิ่งไปที่สัตว์ร้าย ดังนั้นเธอจึงทำ
แต่เมื่อทุกคนสังเกตเห็นว่าเธอประพฤติตนอย่างไรพวกเขาก็แนะนำทันทีว่าเธอไม่ได้วิ่งจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง แต่ทุกครั้งที่เลือกข้างหนึ่ง จากนั้นค้างคาวเก่าพูดว่า:
- ไม่! ฉันจะอยู่ตรงกลาง
- เอาล่ะ! - กล่าวว่าทั้งสองฝ่าย
การต่อสู้เริ่มต้นขึ้นและค้างคาวตัวเก่าที่อยู่กลางการต่อสู้ถูกบดขยี้และเสียชีวิต
นั่นคือเหตุผลที่คนที่พยายามนั่งระหว่างเก้าอี้สองตัวมักจะอยู่ในส่วนที่เน่าเสียที่สุดของเชือกที่แขวนอยู่เหนือกรามแห่งความตาย
ล้ม
นักเรียนคนหนึ่งถามที่ปรึกษาของ Sufi:
“ อาจารย์คุณจะพูดอะไรถ้าคุณรู้เกี่ยวกับการตกของฉัน”
- ลุกขึ้น!
- และครั้งต่อไป?
- ลุกขึ้นอีกครั้ง!
“ และสิ่งนี้จะดำเนินต่อไปอีกนานเท่าไหร่ - ทุกสิ่งทุกอย่างจะล้มและลุกขึ้นอีกไหม”
“ ล้มลงและลุกขึ้นตราบเท่าที่คุณยังมีชีวิตอยู่!” ท้ายที่สุดผู้ที่ล้มลงและไม่ฟื้นขึ้นมาก็ตายแล้ว
ออร์โธดอกซ์อุปมาเกี่ยวกับชีวิต
นักวิชาการอื่น D.S. Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่าในรัสเซียคำอุปมาที่เป็นประเภท "เติบโต" จากพระคัมภีร์ พระคัมภีร์เองเกลื่อนไปด้วยอุปมา นี่เป็นรูปแบบการสอนผู้คนที่โซโลมอนและพระคริสต์ทรงเลือก ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่การถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ในรัสเซียประเภทคำอุปมาได้หยั่งรากลึกในแผ่นดินของเรา
ความนิยมในศาสนานั้นยังห่างไกลจากพิธีการและความซับซ้อนของ "หนังสือ" อยู่เสมอ ดังนั้นนักเทศน์ออร์โธด็อกซ์ที่ดีที่สุดจึงหันมาใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบโดยที่พวกเขาสรุปความคิดหลักของศาสนาคริสต์ให้กลายเป็นรูปแบบเทพนิยาย บางครั้งอุปมาออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับชีวิตอาจมีสมาธิในหนึ่งวลี - คำพังเพย ในอีกกรณีหนึ่งในเรื่องสั้น
ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นความสำเร็จ
ครั้งหนึ่งมีผู้หญิงคนหนึ่งมาที่ hieroskhimonakh Anatoly (Zertsalov) ของ Optina และขอให้เขาได้รับพรสำหรับความสำเร็จทางจิตวิญญาณ: อยู่คนเดียวโดยปราศจากอุปสรรคขัดขวางรวดเร็วอธิษฐานและนอนหลับบนกระดานเปล่า พี่บอกเธอว่า:
- คุณรู้ไหมว่าคนชั่วไม่กินไม่ดื่มและไม่นอน แต่ทุกอย่างอยู่ในเหวเพราะเขาไม่มีความถ่อมใจ เชื่อฟังทุกความประสงค์ของพระเจ้า - นี่คือความสำเร็จของคุณ นอบน้อมถ่อมตนต่อหน้าทุกคนตำหนิตัวเองในทุกสิ่งนำความเจ็บป่วยและความเศร้ามาพร้อมกับการขอบพระคุณ - นี่มันเกินกว่าการกระทำทั้งหมด!
คุณข้าม
ดูเหมือนคน ๆ หนึ่งที่เขาใช้ชีวิตอย่างหนักมาก และครั้งหนึ่งเขาไปหาพระเจ้าพูดถึงความโชคร้ายของเขาและถามเขาว่า:
- ฉันขอเลือกไม้กางเขนที่แตกต่างกันสำหรับตัวเองได้ไหม
พระเจ้าทอดพระเนตรชายคนนั้นด้วยรอยยิ้มพาเขาไปที่หลุมฝังศพซึ่งกางเขนอยู่และพูดว่า:
- เลือก
ชายคนหนึ่งเดินเป็นเวลานานในโกดังมองหาไม้กางเขนที่เล็กที่สุดและเบาที่สุดและในที่สุดก็พบไม้กางเขนเล็ก ๆ ที่มีแสงน้อยไปหาพระเจ้าและกล่าวว่า
“ ท่านข้าจะรับคนนี้ไปได้ไหม”
“ คุณทำได้” พระเจ้าตอบ “ นี่เป็นของคุณเอง”
เกี่ยวกับความรักกับคุณธรรม
ความรักขับเคลื่อนโลกและวิญญาณมนุษย์ คงจะแปลกถ้าคำอุปมาเพิกเฉยต่อปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง และที่นี่ผู้เขียนนิยายได้ยกคำถามมากมาย ความรักคืออะไร? คุณให้คำจำกัดความกับเธอได้ไหม? มันมาจากไหนและทำลายมันได้อย่างไร หาได้อย่างไร
ลักษณะที่แคบลงจะได้รับผลกระทบเช่นกัน ความสัมพันธ์ในครัวเรือนระหว่างสามีและภรรยา - ดูเหมือนว่ามันจะเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น? แต่ที่นี่อุปมาก็พบอาหารสำหรับความคิดด้วย ท้ายที่สุดมันก็เป็นเพียงนิทานที่การแต่งงานสิ้นสุดลง และคำอุปมาก็รู้ว่านี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้น และการรักษาความรักไม่ได้สำคัญไปกว่าการค้นหา
ทั้งหมดหรือเปล่า
ชายคนหนึ่งมาที่ปราชญ์และถามว่า:“ ความรักคืออะไร” ปราชญ์กล่าวว่า
ชายผู้นั้นประหลาดใจมากและเริ่มบอกเขาว่าเขาอ่านหนังสือหลายเล่มที่อธิบายว่าความรักนั้นแตกต่างเศร้าและมีความสุขนิรันดร์และหายวับไป
ปราชญ์ตอบว่า“ นั่นแหล่ะ”
ชายคนนั้นไม่เข้าใจอะไรเลยและถามว่า:“ คุณเข้าใจได้อย่างไร? ทั้งหมดหรือเปล่า?”
ปราชญ์ยิ้มและพูดว่า:“ คุณเพิ่งตอบคำถามของคุณ: ไม่มีอะไรหรือทั้งหมด ต้องไม่มีกึ่งกลาง!”
ใจและหัวใจ
คนหนึ่งอ้างว่าใจบนถนนแห่งความรักนั้นตาบอดและสิ่งสำคัญในความรักคือหัวใจ เพื่อเป็นการพิสูจน์เรื่องนี้เขาอ้างถึงเรื่องราวเกี่ยวกับคนรักที่แล่นเรือข้ามแม่น้ำเสือหลายครั้งต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อดูเส้นทางที่เขารัก
แต่ทันทีที่เขาสังเกตเห็นจุดบนใบหน้าของเธอ หลังจากนั้นข้ามเสือเขาคิดว่า: "ที่รักของฉันไม่สมบูรณ์" และในขณะนั้นความรักที่ทำให้เขาอยู่ในเกลียวคลื่นก็อ่อนกำลังลงกลางแม่น้ำทำให้เขาต้องจมน้ำตาย
ซ่อมไม่ทิ้ง
คู่สามีภรรยาสูงอายุที่อาศัยอยู่ด้วยกันมานานกว่า 50 ปีถูกถามว่า:
- อาจคุณไม่เคยทะเลาะกันในช่วงครึ่งศตวรรษ?
“ สาบาน” สามีและภรรยาตอบ
- บางทีคุณไม่เคยมีความต้องการคุณมีญาติที่สมบูรณ์แบบและบ้าน - ชามเต็ม?
- ไม่มันเหมือนทุกคน
“ แต่คุณไม่ต้องการที่จะเลิก?”
- มีความคิดเช่นนั้น
“ คุณอยู่ด้วยกันได้นานขนาดนี้ได้อย่างไร”
- เห็นได้ชัดว่าเราเกิดและเติบโตขึ้นในเวลาที่สิ่งที่แตกหักมักจะได้รับการซ่อมแซมไม่ใช่การทิ้ง
ไม่ต้องการ
ครูพบว่านักเรียนคนหนึ่งของเขาแสวงหาความรักของใครบางคนอย่างต่อเนื่อง
“ ไม่ต้องการความรักคุณจะไม่เข้าใจ” ครูกล่าว
“ แต่ทำไม”
“ บอกฉันสิคุณจะทำอย่างไรเมื่อแขกที่ไม่ได้รับเชิญบุกเข้ามาที่ประตูของคุณเมื่อพวกเขาเคาะกรีดร้องเรียกร้องให้เปิดและฉีกผมออกจากสิ่งที่พวกเขาไม่ได้เปิด”
“ ฉันล็อคเธอหนักขึ้น”
- อย่าบุกเข้าไปในประตูแห่งใจของคนอื่นเพราะพวกเขาจะแข็งแกร่งยิ่งขึ้นต่อหน้าคุณ เป็นแขกต้อนรับและหัวใจใด ๆ จะเปิดก่อนคุณ ยกตัวอย่างจากดอกไม้ที่ไม่ได้ไล่ล่าผึ้ง แต่ให้น้ำหวานแก่พวกมันเพื่อดึงดูดพวกมันเอง
คำอุปมาสั้น ๆ เกี่ยวกับการดูถูก
โลกภายนอกเป็นสภาพแวดล้อมที่เลวร้ายที่ผลักคนเข้าหากันอย่างต่อเนื่อง สถานการณ์ของความขัดแย้งความอัปยศอดสูการดูถูกที่ได้รับสามารถทำให้บุคคลนั้นตกอยู่ในเส้นทางได้อย่างถาวร คำอุปมาที่นี่มาเพื่อช่วยเหลือโดยมีบทบาททางจิตอายุรเวท
วิธีการตอบสนองต่อการดูถูก? ปลดปล่อยความโกรธและตอบอย่างอวดดี สิ่งที่จะเลือก - พันธสัญญาเดิม "ตาต่อตา" หรือพระวรสาร "หันแก้มที่สอง"? เป็นเรื่องแปลกที่คลังข้อความทั้งหมดเกี่ยวกับการดูหมิ่นศาสนาพุทธเป็นที่นิยมที่สุดในปัจจุบัน ดูเหมือนว่าคริสเตียนยุคก่อนหน้าของเราในยุคพันธสัญญาเดิม แต่ไม่ใช่แนวทางพระคัมภีร์เดิมเป็นที่ยอมรับมากที่สุด
ไปตามทางของคุณ
นักเรียนคนหนึ่งถามพระพุทธเจ้า
“ ถ้ามีคนล่วงละเมิดหรือตีฉันฉันควรทำอย่างไร”
“ ถ้ากิ่งที่แห้งแล้งมาจากต้นไม้และโจมตีคุณคุณจะทำอะไร” - เขาถามในการตอบสนอง:
- ฉันจะทำอย่างไร มันเป็นเรื่องบังเอิญง่ายๆเป็นเรื่องบังเอิญที่ฉันลงเอยใต้ต้นไม้เมื่อกิ่งร่วงหล่นจากมัน” นักศึกษากล่าว
จากนั้นพระพุทธเจ้าได้กล่าวว่า
“ ทำเช่นเดียวกัน” มีคนวิกลจริตโกรธและตีคุณ มันเหมือนกิ่งไม้ร่วงหล่นบนหัวคุณ ปล่อยให้เรื่องนี้ไม่รบกวนคุณไปตามทางของคุณเองราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น
นำติดตัวไปด้วย
ครั้งหนึ่งมีหลายคนเริ่มดูถูกเหยียดหยามพระพุทธเจ้า เขาฟังอย่างเงียบ ๆ อย่างสงบ ดังนั้นพวกเขาจึงรู้สึกไม่สบายใจ หนึ่งในคนเหล่านี้หันไปหาพระพุทธเจ้า:
“ คำพูดของเราทำร้ายคุณไม่ได้เหรอ!?”
“ มันขึ้นอยู่กับคุณที่จะดูถูกฉันหรือไม่” พระพุทธเจ้าตอบ - และของฉัน - เพื่อรับการดูถูกของคุณหรือไม่ ฉันปฏิเสธที่จะยอมรับพวกเขา คุณสามารถเลือกพวกเขาด้วยตัวคุณเอง
โสกราตีสและคนอวดดี
เมื่อคนที่หยิ่งผยองบางคนทุบตีโสเครติสด้วยเท้าของเขาเขาก็ทนได้โดยไม่พูดอะไรสักคำ และเมื่อมีคนแสดงความประหลาดใจว่าทำไมโสเครติสจึงเพิกเฉยต่อการดูถูกเหยียดหยามนักปรัชญาตั้งข้อสังเกตว่า:
“ ถ้าลาเตะฉันฉันจะพาเขาไปทดลองจริง ๆ หรือไม่”
เกี่ยวกับความหมายของชีวิต
การสะท้อนความหมายและจุดประสงค์ของการอยู่ในหมวดหมู่ของสิ่งที่เรียกว่า "คำถามที่ถูกสาปแช่ง" และไม่มีใครมีคำตอบที่ชัดเจน อย่างไรก็ตามความกลัวที่มีอยู่อย่างลึกล้ำ -“ ทำไมฉันต้องใช้ชีวิตถ้าฉันตายต่อไป” - ทรมานทุกคน และแน่นอนว่าประเภทสุภาษิตยังแก้ไขปัญหานี้ได้เช่นกัน
ทุกประเทศมีอุปมาเกี่ยวกับความหมายของชีวิต บ่อยครั้งที่มันถูกกำหนดไว้ดังนี้: ความหมายของชีวิตคือในชีวิตของตัวเองในการทำสำเนาและการพัฒนาที่ไม่มีที่สิ้นสุดผ่านรุ่นต่อไป ชีวิตที่สั้นของแต่ละคนนั้นถือเป็นปรัชญา บางทีอุปมาอุปมาอุปมัยและโปร่งใสที่สุดของหมวดนี้ถูกคิดค้นโดยชาวอเมริกันอินเดียน
หินและไม้ไผ่
พวกเขาบอกว่าเมื่อหินและไม้ไผ่ทะเลาะกันอย่างรุนแรง พวกเขาแต่ละคนต้องการให้ชีวิตของแต่ละคนเป็นเหมือนเขา
หินกล่าวว่า:
- ชีวิตของคน ๆ นั้นควรเหมือนกับของฉัน จากนั้นเขาจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป
Bamboo ตอบกลับ:
- ไม่ไม่ชีวิตของคนเราควรเป็นเหมือนของฉัน ฉันตาย แต่เกิดทันทีอีกครั้ง
หินคัดค้าน:
- ไม่ปล่อยให้ดีกว่าในวิธีที่ต่างออกไป เป็นคนอย่างฉันดีกว่า ฉันจะไม่คำนับภายใต้ลมหายใจหรือภายใต้สายฝน น้ำหรือความร้อนหรือความเย็นไม่สามารถทำร้ายฉันได้ ชีวิตของฉันไม่มีที่สิ้นสุด สำหรับฉันไม่มีความเจ็บปวดหรือการดูแล นี่ควรเป็นชีวิตของบุคคล
ยืนยันไม้ไผ่:
- ไม่ ชีวิตมนุษย์ควรเป็นเหมือนของฉัน ฉันกำลังจะตายมันเป็นเรื่องจริง แต่ฉันเกิดใหม่ในลูกชายของฉัน นั่นไม่ใช่เหรอ? ดูรอบ ๆ ตัวฉัน - ลูกชายของฉันอยู่ทุกที่ และพวกเขาก็จะมีลูกชายของพวกเขาและทุกคนจะมีผิวเรียบเนียนและขาว
หินก้อนนี้ไม่สามารถตอบได้ Bamboo ชนะการโต้เถียง นั่นคือเหตุผลที่ชีวิตของบุคคลนั้นเหมือนชีวิตของไผ่
