Liknelser om livet med moral - kort

En liknelse är en av de äldsta varianterna av en försiktighetsberättelse. Instruktiva allegorier gör det möjligt att kort och tydligt ge någon moralisk inställning utan att vända sig till direkt övertygelse. Därför har liknelserna om livet med moral - korta och allegoriska - alltid varit ett mycket populärt utbildningsverktyg som berör en mängd problem med människans existens.

Parables of Good and Evil

Förmågan att skilja mellan det goda och det onda skiljer en person från ett djur. Det är inte förvånande att folks folklore håller många liknelser om detta ämne. De försökte ge sina egna definitioner av gott och ont, att studera deras interaktion och förklara arten av mänsklig dualism i det forna öst, och i Afrika, och i Europa och i båda Amerika. Det stora liknandet om detta ämne visar det för alla skillnader mellan kulturer och traditioner är tanken på dessa grundläggande begrepp bland olika människor vanligt.

Två vargar

En gång i tiden avslöjade en gammal indian för sitt barnbarn en viktig sanning:
- I varje person finns det en kamp, ​​mycket lik kampen för två vargar. En varg representerar ondska - avund, svartsjuka, ånger, själviskhet, ambition, lögner ... En annan varg representerar goda - fred, kärlek, hopp, sanning, vänlighet, lojalitet ...
Den lilla indian, berörd till kärnan av orden från hans farfar, tänkte ett par ögonblick och frågade sedan:
"Och vilken varg vinner i slutet?"
Den gamla indianen log svagt och svarade:
"Vargen du matar vinner alltid."

Vet och inte

Den unge mannen kom till visaren med en begäran om att acceptera honom som student.
- Kan du ljuga? - frågade vismannen.
"Naturligtvis inte!"
- Och att stjäla?
- nej.
- Och att döda?
- Nej ...
"Så gå och vet allt detta," utropade vismannen, "men när du vet, gör det inte!"

Svart prick

En gång samlade en vismannen sina lärjungar och visade dem ett vanligt pappersark, där han ritade en liten svart prick. Han frågade dem:
- Vad ser du?
Alla svarade enhälligt att den svarta pricken. Svaret var inte korrekt. Visaren sa:
"Men ser du inte detta vita pappersark - det är så enormt, större än denna svarta prick!" Och så är det i livet - det första vi ser hos människor är något dåligt, även om det finns mycket mer bra. Och bara ett fåtal ser omedelbart det "vita pappersarket."

Lika liknelser

Oavsett var en person föds, oavsett vem han är, oavsett vad han gör, han gör faktiskt en sak - han söker lycka. Denna inre sökning fortsätter från födelse till dödsbädd, även om den inte alltid förverkligas. Och på det här sättet väntar många frågor på en person. Vad är lycka? Kan man vara lycklig utan någonting? Är det möjligt att göra lyckan redo, eller behöver du skapa den själv?
Idén om lycka är lika individuell som DNA eller fingeravtryck. För vissa människor och hela världen räcker det inte att känna sig nöjd. En annan liten nog - en solstråle, ett vänligt leende. Det verkar som om det inte kan finnas något avtal mellan människor om denna etiska kategori. Och ändå, i olika liknelser om lycka, avslöjas kontaktpunkter.

Lera bit

Gud skapade människan av lera. Blindade för människan jord, hem, djur och fåglar. Och han lämnade en oanvänd lera.
- Vad mer för att blinda dig? - frågade Gud.
"Blind mig av lycka", frågade mannen.
Gud svarade inte, han tänkte på det och satte återstående lera i handflatan.

Pengar är inte lycka

Studenten frågade Mästaren:
- Hur sant är orden att lycka inte är i pengar?
Mästaren svarade att de var helt trogna.
"Det är lätt att bevisa." För pengar kan du köpa en säng - men inte en dröm; mat - men inte aptit; mediciner - men inte hälsa; tjänare - men inte vänner; kvinnor - men inte kärlek; hem - men inte ett hem; underhållning - men inte glädje; lärare - men inte sinnet. Och det som kallas slutar inte där.

Hodja Nasruddin och resenären

En gång träffade Nasruddin en dum man som vandrade längs vägen till staden.
- Vad är det som är fel med dig? Frågade Hodja Nasruddin resenären.
Mannen visade honom en slagen resväska och sade klagande:
- Åh, jag är eländig! Allt jag äger i en oändligt stor värld kommer knappast att fylla denna eländiga, värdelösa väska!
"Dina gärningar är dåliga," sympatiserade Nasruddin, tog påsen från resenärens händer och sprang bort.
Och resenären fortsatte sin väg och tappade tårar. Samtidigt sprang Nasruddin fram och lägger en väska mitt på vägen. Resenären såg sin säck ligga på vägen, skrattade av glädje och ropade:
- Åh, vilken välsignelse! Och jag tänkte redan att jag hade tappat allt!
”Det är lätt att göra en person lycklig genom att lära honom att uppskatta vad han har,” tänkte Khoja Nasreddin och tittade på resenären från buskarna.

Wise Parables of Morality

Orden ”moral” och ”moral” på ryska har olika nyanser. Moral är snarare en offentlig inställning. Moralen är intern, personlig. De grundläggande principerna för moral och moral är dock i stort sett desamma.
Kloka liknelser påverkar lätt, men inte ytligt, just dessa grundprinciper: människans inställning till människan, värdighet och bashet, inställning till hemlandet. Frågor om förhållandet mellan människa och samhälle är ofta förkroppsligade i liknelseform.

Hink med äpplen

En man köpte sig ett nytt hus - stort, vackert - och en trädgård med fruktträd nära huset. Och i närheten, i ett gammalt hus, fanns det en avundsjuk granne som ständigt försökte förstöra sitt humör: antingen kastade han skräp under grindarna, eller någon annan muck.
En gång vaknade en man i gott humör, gick ut på verandan, och där - en hink med avfall. Mannen tog hinken, hällde lutningen, rengörde hinken till en glans, samlade de största, mogna och läckraste äpplen i den och gick till grannen. En granne öppnar dörren i hopp om en skandal, och en man räckte honom en hink med äpplen och sa:
- Vem är rik på vad, det är vad han delar!

Låg och anständig

En padishah skickade vismannen tre identiska bronsfigurer och beordrade att förmedla:
"Låt honom bestämma vilken av de tre personer vars skulpturer vi skickar är värdiga, vem är så ojämn och vem är låg."
Ingen kunde hitta någon skillnad mellan de tre figurerna. Men visaren märkte hål i öronen. Han tog en tunn flexibel trollstav och fastade den i örat på den första figurinen. Staven kom ut genom munnen. Vid den andra figuren kom trollspelet ut genom det andra örat. Vid den tredje figuren sitter trollstavet någonstans inuti.
”En man som avslöjar allt han hör är visst lågt,” resonerade vismannen. - Den som har en hemlighet går in i ett öra och lämnar genom ett annat - en man är så som så. Verkligen ädla är den som håller alla hemligheter i sig själv.
Så visaren beslutade och gjorde motsvarande inskriptioner på alla statyer.

Ändra din röst

Duva såg en uggla i lunden och frågade:
- Var kommer du ifrån, uggla?
"Jag bodde i öst, och nu flyger jag västerut."
Så ugglan svarade och började grina och skratta ond. Dove frågade igen:
"Varför lämnade du ditt hem och flydde till främmande länder?"
"För i öster älskar de mig inte för jag har en otäck röst."
”Du lämnade ditt hemland förgäves,” sa duvan. - Du behöver inte förändra jorden utan röst. I väst, precis som i öster, tolererar de inte onda hoots.

Om föräldrar

Attityd till föräldrar är ett moraliskt problem som länge sedan lösts av mänskligheten. Bibliska legender om Hama, evangeliets bud, många ordspråk, sagor återspeglar fullt ut människors idéer om förhållandet mellan fäder och barn. Och ändå uppstår så många motsägelser mellan föräldrar och barn att det inte är på plats för en modern person då och då att påminna om detta.
Den ständiga relevansen av ämnet "Föräldrar och barn" ger upphov till fler och fler liknelser. Moderna författare, i sina föregångars fotspår, hittar nya ord och metaforer för att förhålla sig till denna fråga igen.

tråg

Det var en gång en gammal man. Hans ögon var blinda, hans öron var tråkiga och knäna skakade. Han kunde nästan inte hålla en sked i händerna, spillde soppa och ibland föll mat ut ur munnen.
Sonen och hans fru såg honom med avsky och började sätta gubben i ett hörn bakom spisen under en måltid, och de serverade honom mat i en gammal tefat. En gång skakade gubben så mycket att han inte kunde hålla ett fat med mat. Den föll ner på golvet och kraschade. Då började den unga svärdotteren skälla den gubben, och sonen gjorde sin far till ett träfodertråg. Nu skulle gubben äta av henne.
En gång, när föräldrarna satt vid bordet, kom deras lilla son in i rummet med en bit trä i sina händer.
- Vad vill du göra? - frågade faren.
”Ett träfodertråg”, svarade barnet. - När jag växer upp, kommer pappa och mamma att äta av det.

Örn och örn

En gammal örn flög över avgrunden. På ryggen bar han sin son. Örnen var fortfarande för liten och kunde inte överväga denna väg. Flygande över avgrunden sa kycklingen:
- Fader! Nu bär du mig genom avgrunden på ryggen, och när jag blir stor och stark kommer jag att bära dig.
”Nej, son,” svarade den gamla örnen ledsen. "När du växer upp bär du din son."

Hängbro

På vägen mellan två höglandsbyar låg en djup klyfta. Invånarna i dessa byar byggde en hängbro över den. Folk gick på träplankorna och två kablar fungerade som ett räcke. Människor är så vana att gå på denna bro att de inte kunde hålla fast vid räcket, och till och med barn sprang oroligt över ravinen på plankorna.
Men en gång försvann räckkablarna någonstans. Tidigt på morgonen närmade man sig bron, men ingen kunde ta ett steg på den. Medan det fanns kablar var det möjligt att inte hålla fast vid dem, men utan dem visade sig bron vara impregnerbar.
Detta händer med våra föräldrar. Medan de lever, verkar det för oss att vi kan göra utan dem, men så snart vi förlorar dem, börjar livet omedelbart verkar mycket svårt.

Vardagliga liknelser

Dagliga liknelser är en speciell kategori av texter. I människoliv uppstår varje ögonblick en valfri situation. Vilken roll i ödet kan spela mindre, till synes bagatell, obemärkta små meningar, dumma provokationer, absurde tvivel? Ordspråken svarar på denna fråga entydigt: en enorm fråga.
För liknelsen finns det inget som är obetydligt och obetydligt. Hon minns fast att "fladdern av en fjärils vinge svarar med åska i avlägsna världar." Men liknelsen lämnar inte en person ensam med den orubbliga lagen om vedergällning. Hon lämnar alltid möjligheten för de fallna att stiga och fortsätta vägen.

Allt i dina händer

En visare bodde i en kinesisk by. Människor från hela världen kom till honom med sina problem och sjukdomar, och ingen lämnade utan att få hjälp. För detta älskade de och respekterade honom.
Endast en person sa: ”Människor! Vem tillber du? Det är en charlatan och en con man! ”En gång samlade han en folkmassa runt honom och sa:
"I dag kommer jag att bevisa att jag hade rätt." Kom till din visare, jag kommer att fånga en fjäril, och när han går ut på verandan i sitt hus kommer jag att fråga: "Gissa vad som finns i min hand?". Han kommer att säga: "Butterfly," - hur som helst, en av er kommer att låta glida. Och sedan frågar jag: "Är det levande eller dött?" Om han säger att han lever, kommer jag att pressa hans hand, och om han är död, kommer jag att släppa fjärilen till frihet. I alla fall kommer din visare att vara dum!
När de kom till vismannen och han gick ut för att träffa dem, frågade den avundsjuk sin första fråga:
"Fjäril," svarade vismannen.
"En död eller levande?"
Den gamle mannen, le mot sitt skägg, sa:
"Allt är i dina händer, man."

Slagträet

För länge sedan bröt ett krig ut mellan djuret och fåglarna. Det svåraste var den gamla batten. När allt kommer omkring var hon både ett djur och en fågel samtidigt. Och därför kunde hon inte själv bestämma vem det fortfarande var mer lönsamt för henne att gå med. Men sedan beslutade hon att fuska. Om fåglarna råder över djuren, kommer det att stödja fåglarna. Annars rusar det snabbt till vilda djur. Så det gjorde hon.
Men när alla märkte hur hon uppförde sig, föreslog de omedelbart att hon inte skulle springa från en till den andra, utan en gång för alla att välja en sida. Då sa den gamla bat:
- Nej! Jag kommer att stanna i mitten.
- Okej! - sa båda sidor.
Slaget började och den gamla fladdermusen, som var mitt i striden, krossades och dog.
Det är därför som någon som försöker sitta mellan två stolar alltid kommer att vara på den mest ruttna delen av repet som hänger över döden.

fallande

En student frågade sin Sufi-mentor:
"Lärare, vad skulle du säga om du visste om mitt fall?"
- Stig upp!
- Och nästa gång?
- Stig upp igen!
"Och hur länge kan det gå - faller allt och stiger?"
"Fall och stiga så länge du lever!" När allt kommer omkring, de som föll och inte stod upp är döda.

Ortodoxa liknelser om livet

En annan akademiker D.S. Likhachev noterade att i Ryssland "liknade" liknelsen från Bibeln. Bibeln själv är full av liknelser. Det är denna form av att lära folket som Salomo och Kristus valde. Därför är det inte förvånande att med kristendomen i Ryssland var liknelsgenren djupt förankrad i vårt land.
Populär tro har alltid varit långt ifrån formalism och "bok" komplexitet. Därför vred de bästa ortodoxa predikarna ständigt till allegori, där de generaliserade förvandlade kristendomens nyckelidéer till en saga. Ibland kan ortodoxa liknelser om livet koncentreras till en fras - aforism. I andra fall i en kort berättelse.

Ödmjukhet är en prestation

En gång kom en kvinna till Optinas hieroskhimonakh Anatoly (Zertsalov) och bad honom om välsignelser för en andlig prestation: att leva ensam och utan hinder, snabbt, be och sova på nakna tavlor. Den äldre sa till henne:
- Du vet, den onda äter inte, dricker inte och sover inte, men allt bor i avgrunden, för han har ingen ödmjukhet. Följ i hela Guds vilja - det här är din prestation; ödmjuka dig inför alla, bestraffa dig själv i allt, få sjukdom och sorg med tacksägelse - detta är bortom alla gärningar!

Ditt kors

Det verkade för en person att han levde mycket hårt. Och en gång gick han till Gud, talade om sina olyckor och frågade honom:
- Får jag välja ett annat kors för mig själv?
Gud tittade på mannen med ett leende, ledde honom till valvet, där korsarna var, och sa:
- Välj.
En man gick länge i förrådshuset och letade efter det minsta och lättaste korset och hittade äntligen ett litet litet, lätt ljus kors, gick till Gud och sa:
"Lord, kan jag ta den här?"
”Du kan,” svarade Gud. "Det här är ditt eget."

Om kärlek till moral

Kärlek flyttar världar och mänskliga själar. Det skulle vara konstigt om liknelserna ignorerade problemen med relationerna mellan män och kvinnor. Och här ställer författarna till liknelserna många frågor. Vad är kärlek? Kan du ge henne en definition? Var kommer det ifrån och vad förstör det? Hur hittar du det?
Smalare aspekter påverkas också. Hushållens relationer mellan man och hustru - det verkar som om det kunde vara vanligare? Men också här finner liknelsen mat till tankar. När allt kommer omkring är det bara i sagor som äktenskapet upphör. Och liknelsen vet: detta är bara början. Och att hålla kärlek är inte mindre viktigt än att hitta den.

Allt eller ingenting

En man kom till visaren och frågade: "Vad är kärlek?" Visaren sa: "Ingenting."
Mannen blev mycket förvånad och började berätta för honom att han hade läst många böcker som beskrev att kärleken är annorlunda, ledsen och glad, evig och flyktig.
Då svarade vismannen: "Det är det."
Mannen förstod inte något igen och frågade: ”Hur förstår du? Allt eller ingenting? ”
Visaren log och sa: ”Du själv har just svarat på din fråga: ingenting eller allt. Det kan inte finnas någon mitt! ”

Sinn och hjärta

En person hävdade att sinnet på kärlekens gata är blint, och att det viktigaste i kärlek är hjärtat. Som bevis på detta citerade han en berättelse om en älskare som seglade över Tigerfloden många gånger och tappade modigt på banan för att se sin älskade.
Men en gång märkte han plötsligt en fläck i ansiktet. Därefter tänkte han: "Min älskade är ofullkomlig." Och i det ögonblicket försvagades kärleken som höll honom i vågorna, mitt i floden lämnade styrkorna honom, och han druknade.

Reparera, inte kasta bort

Ett äldre par som bodde tillsammans i mer än 50 år frågades:
- Du har förmodligen aldrig grälat på ett halvt sekel?
"Att svära," svarade mannen och hustrun.
- Kanske har du aldrig haft ett behov, du hade perfekta släktingar och ett hus - en full skål?
- Nej, det är som alla andra.
"Men du ville aldrig bryta upp?"
- Det var sådana tankar.
"Hur lyckades du leva tillsammans så länge?"
- Vi är uppenbarligen födda och uppvuxna i en tid då trasiga saker vanligtvis reparerades, inte kastades.

Begär inte

Läraren fick reda på att en av hans elever hela tiden sökte någons kärlek.
"Kräv inte kärlek, du får inte den," sade läraren.
"Men varför?"
"Säg mig, vad gör du när oinbjudna gäster spricker vid din dörr, när de bankar, skriker och kräver att de öppnas och riva bort håret från det de inte öppnar?"
"Jag låser henne hårdare."
- Bryt inte in dörren till andras hjärtan, för de kommer att stängas ännu starkare före dig. Bli en välkommen gäst och alla hjärtan öppnas inför dig. Ta ett exempel från en blomma som inte jagar bin, men att ge dem nektar lockar dem till sig själv.

Korta liknelser om förolämpningen

Omvärlden är en hård miljö som ständigt pressar människor mot varandra och snider gnistor. Situationen för konflikt, förnedring, förolämpad mottagning kan permanent slå en person ur ett brunst. Parallen här räddas och spelar en psykoterapeutisk roll.
Hur man svarar på förolämpningen? Lossa ilska och svara olyckligt? Vad man ska välja - Gamla testamentet "ett öga för ett öga" eller evangeliet "vända det andra kindet"? Det är märkligt att av hela liknelsen om förolämpningar är buddhistiska mest populära i dag. En före-kristen men inte Gamla testamentets strategi verkar för vår samtida vara den mest acceptabla.

Gå din egen väg

En av eleverna frågade Buddha:
"Om någon kränker eller träffar mig, vad ska jag göra?"
"Om en torr gren faller på dig från ett träd och träffar dig, vad gör du då?" - frågade han som svar:
- Vad ska jag göra? Det är en enkel tillfällighet, en enkel tillfällighet att jag hamnade under ett träd när en gren föll från den, ”sa eleven.
Då kommenterade Buddha:
"Så gör samma sak." Någon var galen, arg och slog dig. Det är som en trädgren föll på ditt huvud. Låt detta inte bry dig, gå din egen väg, som om ingenting hade hänt.

Ta det till dig själv

En gång började flera människor ondska förolämpa Buddha. Han lyssnade tyst, väldigt lugnt. Och så kände de sig oroliga. En av dessa människor vände sig till Buddha:
"Kan våra ord inte skada dig ?!"
"Det är upp till dig att förolämpa mig eller inte," svarade Buddha. - Och mina - att acceptera dina förolämpningar eller inte. Jag vägrar acceptera dem. Du kan hämta dem själv.

Sokrates och de insolenta

När någon oförskämd man slog Socrates med foten, uthärde han det utan att säga ett ord. Och när någon uttryckte överraskning över varför Sokrates ignorerade en sådan uppenbar förolämpning, påpekade filosofen:
"Om en åsna sparkade mig, skulle jag verkligen föra honom till rättegång?"

Om meningen med livet

Reflektioner över betydelsen och syftet med att vara tillhör kategorin så kallade ”fördömda frågor”, och ingen har ett tydligt svar. En djup existensiell rädsla - ”Varför lever jag om jag dör ändå?” - plågar varje person. Och naturligtvis tar den ordspråkiga genren också upp denna fråga.
Varje nation har liknelser om livets mening. Oftast definieras det på följande sätt: meningen med livet är i själva livet, i dess oändliga reproduktion och utveckling genom efterföljande generationer. Den enskilda personens korta liv anses filosofiskt. Den kanske mest allegoriska och transparenta liknelsen i denna kategori uppfanns av amerikanerna.

Sten och bambu

De säger att en gång argumenterade en sten och bambu starkt. Var och en av dem ville att en persons liv skulle vara som sitt eget.
Stenen sa:
- En persons liv borde vara samma som mitt. Då kommer han att leva för evigt.
Bambu svarade:
- Nej, nej, en persons liv borde vara som mitt. Jag dör, men omedelbart född igen.
Stone invändade:
- Nej, låt det bli bättre på ett annat sätt. Bättre vara en man som jag. Jag böjer mig inte under vindens andedräkt och inte heller under regnströmmen. Varken vatten, värme eller kyla kan skada mig. Mitt liv är oändligt. För mig finns det varken smärta eller vård. Detta borde vara en persons liv.
Bambu insisterade:
- nej. Mänskligt liv bör vara som mitt. Jag dör, det är sant, men jag återfödas i mina söner. Är det inte så? Titta omkring mig - mina söner finns överallt. Och de kommer också att ha sina söner, och alla kommer att ha slät och vit hud.
Till denna sten kunde inte svara. Bambu vann argumentet. Det är därför en persons liv är som livet av en bambu.